Carnaval: rebeldia e prazer. Tudo se relaciona, aprendemos com a visão materialista dialética do mundo. Daí o cruzamento entre folguedos populares e luta política; alegria imediata e tradição.

E também a implacável reprodução do capital. Acontece com o carnaval, cá onde vivo, luto e me divirto e alhures.

A Confederação Nacional do Comércio de Bens, Serviços e Turismo (CNC) estima um faturamento de R$ 12,03 bilhões este ano.

Entre os segmentos mais beneficiados, bares e restaurantes, com projeção de faturar R$ 5,4 bilhões, seguidos pelo “transporte de passageiros” (R$ 3,31 bilhões) e “hospedagem” (R$ 1,28 bilhão). Juntos, esses segmentos responderão por 83% da receita gerada pelo turismo durante a folia.

Aguarda-se a presença de 868,4 mil visitantes vindos de fora do país, superando o recorde de 2018 e maior do que o registrado em 2024, quando recebemos 833,3 mil turistas – ainda segundo a CNC.

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Pela ordem, as cidades de maior afluência de turistas este ano devem ser Rio de Janeiro, São Paulo, Salvador e Recife.

Mais: a oportunidade de 32,6 mil empregos temporários no conjunto do país, sem contar com o imenso contingente de trabalhadores informais.

Cá em Pernambuco, a expectativa é de que o Carnaval de 2025 injete R$ 348,71 milhões na economia do estado, aumento de 1,4% em relação a 2024.

Alegria é o que importa

Tirante os aspectos econômicos, o carnaval é sobretudo um instante de alegria e de extravasamento do sonho e dos ideais humanos. Como se tem registrado, ao longo do tempo, na literatura brasileira.

Autores os mais diversos mencionam o carnaval em suas obras ou mesmo o tratam como tema central. Sempre um misto de expressão libertária bem humorada e até transgressão.

Na obra do baiano Jorge Amado, presença marcante, a partir do seu primeiro romance, ‘O País do Carnaval’, escrito em 1931. Mas igualmente no conjunto da sua criação, sob diversos aspectos e intensidade.

Machado de Assis nos brindou com saborosos contos e crônicas sobre o tema, como “Ano sem carnaval”: 

“Era no tempo em que ao carnaval se chamava entrudo, o tempo em que, em vez das máscaras, brilhavam os limões de cheiro, as caçarolas d’água, os banhos e várias graças que foram substituídas por outras, não sei se melhores ou piores…”

Na verdade, dos primórdios do século XX e aos dias que correm, tema sempre recorrente e rico, como expressão do modo de ser, luta e amar de nossa gente.

Que seríamos sem o carnaval? O próprio Machado responde:

 “Quando eu li que este ano não pode haver carnaval na rua, fiquei mortalmente triste. É crença minha, que no dia em que deus Momo for de todo exilado deste mundo, o mundo acaba. Rir não é só le propre de l’homme, é ainda uma necessidade dele. E só há riso, e grande riso, quando é público, universal, inextinguível, à maneira deuses de Homero, ao ver o pobre coxo Vulcano.” (Folha de S. Paulo, 12.fev.20210). 

No artigo “A Literatura Brasileira e a Arte do Carnaval” (Terceira Margem, UFFR), Fred Góes cita Olavo Bilac:

“O carnavalesco legítimo não tem cansaço nem aposentadoria: envelhece carnavalesco e morre carnavalesco; morre no seu posto, extenuado pelo Carnaval, entisicado pelo Carnaval, devorado pelo Carnaval. O Carnaval é, para ele, ao mesmo tempo, uma paixão absorvente e arruinadora, um vício indomável, uma religião fanática. Para ele, o Carnaval é o único oásis fresco e perfumado que se antolha no adusto deserto da vida!”

Também Lima Barreto: “…é a maior expressão da alma brasileira, uma explosão de alegria, sensualidade e liberdade”, e Oswald de Andrade: “…é a revolução das formas, a explosão da alegria, a liberdade sem programa”, abordaram o tema.

Os mestres de nossa crônica moderna, idem. Para Rubem Braga, “o único momento em que o brasileiro se sente completamente livre para ser o que não é”. Fernando Sabino o percebia como “uma explosão de alegria, um momento em que o brasileiro se esquece de suas tristezas e se entrega à festa”. Já Luis Fernando Veríssimo o considera “a única época em que o brasileiro não se sente culpado por estar feliz”.

Expressão de rebeldia

Modestíssimo escrevinhador, em algumas oportunidades registrei na minha coluna semanal no Portal Vermelho, traços a um só tempo lúdicos e guerreiros do carnaval pernambucano. 

A própria expressão frevo, derivada de “frever” (a massa popular, ainda oficialmente proibida de participar do festejo, fim do século 19, início do século 20, “frevendo” nas ruas e enfrentando corajosamente a repressão policial.  

A sombrinha do frevo, símbolo do carnaval pernambucano, derivada do guarda-chuva tradicional cuja haste metálica servia como arma para capoeiristas à frente do cortejo darem conta da resistência à polícia. 

A denominação de dezenas de agremiações carnavalescas associada às categorias profissionais às quais pertenciam seus fundadores, várias relacionadas com as caixas beneficentes que antecederam os sindicatos: Clube das Pás Douradas, Vassourinhas e tantos outros.

A polêmica contra a suposta injustiça de uma eventual comissão julgadora está contida na obra-prima do compositor Capiba, no frevo de bloco da agremiação Madeira do Rosarinho, “Madeira que cupim não rói”:

“E se aqui estamos, cantando esta canção,
Viemos defender a nossa tradição,
E dizer bem alto que a injustiça dói,
Nós somos madeira de lei que cupim não rói.”

E a própria experiência militante no final dos anos 1970, em plena ditadura militar, quando no Recife e em Olinda blocos recém-criados expressavam a luta pela liberdade.

Vários improvisados e momentâneos; outros, como o Grêmio Lítero Recreativo Cultural Misto Carnavalesco Eu Acho é Pouco, com seu estandarte vermelho-amarelo, que há precisos 29 anos arrasta multidões pelas ladeiras de Olinda.

Bloco Eu Acho é Pouco desfila no Carnaval de Olinda (PE). Foto: Laís Domingues / Secult-PE

Aliás, a cor vermelha sempre marcante nos estandartes e nos adereços e fantasias de blocos e foliões. Como assinala o poeta Carlos Pena Filho no “Soneto principalmente do carnaval”: 

“De pirata da Espanha disfarçado/adormeci panteras e medusas./Mas, quando me lembrei das andaluzas,/pulei do azul, sentei-me no encarnado.”

Dever militante? Nem tanto

Como anotei anos atrás na minha citada coluna no portal Vermelho, carnaval é antes de tudo prazer. Dever apenas para os que, por ofício ou necessidade, atravessam os dias de Momo envoltos em obrigações profissionais.

Óbvio? Nem tanto. Eu mesmo já brinquei o carnaval muitos anos. Desde criança, quando meu pai ornamentava um caminhão e enchia de amigos e vizinhos para o corso, em Natal, em meados dos anos 1950.

Ocorre que a militância política já em Pernambuco, que em 1982 me proporcionou a primeira eleição para deputado estadual, introduziu (para meu desgosto) uma tentativa, da parte de companheiros de Partido, de me transformar em folião” por dever”. Ou seja: ao invés de por um tênis, uma bermuda e uma camiseta e sair por aí atrás de blocos pelas ladeiras de Olinda e ruas do Recife, e o que mais desse na telha, a obrigação de cumprir um roteiro tido como “politicamente necessário”:

– Você tem que ir à prévia do “Lili nem sempre toca flauta”, pra começo de conversa.

– Veja lá, não deixe de ir à inauguração da barraca do “Sai na Marra”, nem ao desfile do domingo!

– Já anotou o horário da “Pitombeira dos Quatros Cantos”? E do “Elefante”?

Ora, quem luta por toda a vida e põe sempre os interesses do povo em primeiro lugar, tem todo o direito de se orientar pela máxima “o dever é público, o lazer é privado”.

Mais: se possível, em se tratando de festa, nunca misturar dever com lazer. Até porque ninguém jamais ganhou ou perdeu eleição por ter comparecido, ou não, a esta ou àquela agremiação carnavalesca.

Como o Estatuto partidário não estabelece como dever militante fazer política eleitoral no carnaval, jamais me curvei às pressões.

E assim fui trilhando minha trajetória de folião discreto, porém assíduo.

Foi assim que numa radiosa manhã de domingo, mal pude me levantar da cama, tamanha a dor que sentia no cóccix. Havia me esparramado no chão ao cair de uma mesa de bar, onde fazia inimagináveis (para um cara tímido como eu) evoluções com o estandarte do bloco “Sai na Marra”. Muita cachaça na cuca… 

E hoje? Bom, agora o tempo é outro. Nos dezesseis anos em que fui vice-prefeito do Recife, como não podia ir às ruas como simples folião, livre de segurança e cerimonial, ficava o prefeito na fuzarca e eu me retirava para a praia. Na volta, ele se afastava para uns dias de descanso e eu tocava o governo.

Mas o uso do cachimbo terminou entortando o lábio, como se diz. Desde que retornei à condição de cidadão comum, preferi a praia ou uma viagem de lazer pelo interior.

Todo ano a coisa se repete. Sem nenhum sentimento de culpa: prazer por prazer, tanto faz a praia como as ladeiras de Olinda. Depende da vontade, livre de qualquer obrigação político-partidária.

E viva o povo brasileiro! Evoé!

Luciano Siqueira foi vice-prefeito do Recife (PE) por quatro mandatos. É membro do Comitê Central do PCdoB e coordenador do Grupo de Pesquisa Cultura & Sociedade da Fundação Maurício Grabois. Autor do Blog de Luciano Siqueira

Este é um artigo de opinião. A visão dos autores não necessariamente expressa a linha editorial da FMG.