O debate está lançado. Precisamos avançar no sentido de construir uma proposta que leve em consideração as discussões existentes no meio acadêmico e nas diversas entidades que representam os anseios mais avançados dos diversos segmentos sociais e, sobretudo do
De várias maneiras, a heterogeneidade do sistema de ensino superior e de investigação científica reproduz as distorções históricas – sociais e regionais – que o país vem arrastando, como bolas de ferro nos calcanhares, desde os tempos de colônia.
É possível a extinção do Estado nacional? Do ponto de vista marxista a resposta a esta questão é afirmativa. O Estado surgiu num determinado estágio de desenvolvimento da Humanidade, para conter os conflitos de classes. É um instrumento de
Faleceu na Espanha, aos 96 anos, em outubro de 1999, o poeta Rafael Alberti. Ninguém se referiu particularmente à sua contribuição à moderna poesia espanhola, às suas pesquisas de comparações e metáforas para a construção de uma linguagem poética
A Terceira Via só é transparente naquilo que nega: a social-democracia antiga. Não coloco no mesmo nível suas críticas ao neoliberalismo porque estas se realizam do interior da própria problemática neoliberal, assumindo uma parte substancial de suas propostas. O
Foi publicado recentemente, em Londres, o livro Who Paid the Piper: The ClA and the Cultural Cold War (Quem paga a orquestra: a ClA e a guerra fria cultural), de Frances Stonor Saunders, que faz uma detalhada estimativa das
"Na minha idade, não quero mais ser enganado nem enganar ninguém." Com esse desabafo amargo, o historiador e ensaísta Jacob Gorender justificou, em entrevista concedida à Folha de S. Paulo, seu último livro, Marxismo sem utopia, lançado no final
Conta a lenda que o filósofo grego Diógenes tinha o hábito de percorrer as ruas de Atenas com uma lanterna na mão, em busca de um homem. A lanterna do dirigente comunista Diógenes Arruda Câmara buscava a verdade e
Publicado originalmente na Revista Princípios, edição 56, Fev-Abr, 2000, Pág. 8-11.
Na década de 1950 o pensamento progressista brasileiro foi marcado pela retomada do debate sobre a presença e a natureza dos modos de produção na formação social brasileira, debate iniciado no âmbito do Partido Comunista do Brasil na segunda