O Brasil de quase 500 anos se apresenta como um país de desenvolvimento capitalista dependente, um sociedade organizada em classes e poli-étnica. No topo da escala social encontra-se a elite detentora dos meios de produção e do poder político,

Quando Clóvis Moura começou a escrever seu Rebeliões da Senzala, em 1949, o historiador Caio Prado Jr., então considerado o principal historiador marxista do Brasil, aconselhou-o a desistir da empreitada. Ele dizia que a passividade teria sido o elemento

O centenário de Canudos, há pouco comemorado nos meados de 1993, refere-se à fundação do arraial do Belo Monte, conhecido como Canudos. A guerra, que destruiu e notabilizou Canudos, começou em 1896. Seu centenário aproxima-se. As comemorações, recém-efetuadas, podem

Começarei fazendo algumas observações preliminares que me permitam delimitar o tema que me foi proposto para esta aula inaugural, que é vastíssimo. a) Vou me ocupar, aqui, com um fenômeno que, para mim, é tão ou mais preocupante do

A sociedade brasileira acompanha, estarrecida, o crescimento da onda de violência no campo, praticada contra dirigentes sindicais e outros lutadores pela reforma agrária e pelos direitos dos trabalhadores. O fato de maior repercussão, no período recente, foi o covarde

Já vem de alguns anos um longo processo de revisão da história brasileira, realizado por intelectuais progressistas. Busca-se recuperar, para a historiografia, um personagem no geral esquecido nos compêndios escolares e obras de autores "oficiais": o povo. O professor

A trajetória de Friedrich Nietzsche, hoje transformado em guru da pós-modernidade, foi paradoxal. Seu pensamento, elaborado nas décadas finais do século passado, foi descoberto pela intelectualidade européia no final de 1880, inspirou os movimentos direitistas e elitistas do começo

O Brasil tem uma tradição forte de liberalismo na exploração econômica dos seres vivos, animais e vegetais. A agricultura brasileira gozou até hoje de total liberdade para utilização dos animais e vegetais de seu interesse econômico. Nunca existiu qualquer

Há, no entanto, por parte dos cientistas sociais brasileiros uma certa vergonha de abordar o problema nesses termos. A escravidão no Brasil, segundo esses estudiosos, deverá ser vista como uma instituição diferente das outras escravidões modernas e da escravidão

"Auri-verde pendão da minha terra, Que a brisa do Brasil beija e balança, Estandarte que a luz do sol encerra E as promessas divinas da esperança… Tu que, da liberdade após a guerra, Foste hasteado dos heróis na lança,